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Antikes Eleftherna

380m über dem Meeresspiegel, an den Hängen des Berges Ida (Psiloritis), liegt Eleftherna ungefähr auf halbem Wege zwischen dem alten Kydonia (dem heutigen Chania) im Westen, Knossos im Osten und Phaistos und Gortyn im Süden.

Diese Lage, seine Verbindungen zum Meer waren die Grundlage für eine Weltoffenheit, die Höhen und Tiefen unterworfen war, wie die seit 1985 systematisch durchgeführten Ausgrabungen und Untersuchungen der Universität Kreta gezeigt haben.

Das alte Eleftherna hat seine Geheimnisse enthüllt, die von etwa 3000 v. Chr. bis ins vierzehnte Jahrhundert n. Chr. datieren.

Ausgrabungen in der Nekropole von Orthi Petra zeigen, dass die frühe Eisenzeit, insbesondere die Zeit von 900 v. Chr. bis Ende des 6. , Anfang des 5. Jahrhunderts v. Chr. . Die wichtigste Periode der Stadt war, die direkt mit dem Beginn der griechischen Zivilisation verbunden war. Homer (die Ilias und die Odyssee).

Aus diesem Grund wurde der Eleftherna Hain angelegt, ein archäologischer Park, der die antike Stadt mit Wanderwegen, Rastplätzen und Informationstafeln versah . Besucher können sowohl die Natur als auch die Antiquitäten in einer bezaubernden Landschaft genießen.

Das Museum

Elefthernas Geschichte wird durch die Fundstück ihrer Kultur in drei aufeinander folgenden Räumen gezeigt .

Die in Raum A ausgestellten Gegenstände (Vasen, Skulpturen, Waffen, Werkzeuge, Figuren aus Ton, Stein, Metall, Fayencen, Inschriften usw.) geben eine Einführung in das öffentliche, politische, religiöse, soziale und private Leben von Eleftherna durch die Zeitalter. Der Raum wird von einer großen Vitrine mit Artefakten dominiert, die aus anderen kretischen Städten in das Museum in Eleftherna gebracht wurden Ebenso aus Attika, der Peloponnes, den Kykladen, den Inseln der östlichen Ägäis, Kleinasien, Zypern, Phönizien und der syrisch-palästinensische Küste …

Diese verdeutlichen das „Odysseus“ -Abenteuer und erinnern an Homer, der von Odysseus Reisen und von den Orten , die er sah und Ideen, die er leerte“ (Odyssee, Buch 1, 3) erzählte.

Raum B präsentiert religiöses Leben und Kulte in Eleftherna von der frühen Eisenzeit bis zur byzantinischen Ära. Es beherbergt auch Monument 4A, ein Heroon-Heiligtum, das, wenn es richtig als Kenotaph interpretiert wird, eines der frühesten Monumente des unbekannten Soldaten in der Weltgeschichte ist. Es beherbergt auch einen der wichtigsten Funde aus der Nekropole Orthi Petra, die Eleftherna Kore ( einer zierlichen Frauenskulptur ), die eng mit der berühmten Dame von Auxerre verbunden ist, der Daidalic-Skulptur, die sich heute im Louvre in Paris befindet.

Raum C ist Elefthernas Friedhöfen gewidmet. Die Ausstellung konzentriert sich auf Funde aus der Nekropole von Orthi Petra, da diese die homerische Erzählung illustrieren, z. das Ritual der Begräbnisscheiterhaufen, wie sie in der Ilias beschrieben sind, besonders in der Passage, die den Scheiterhaufen des Patroklos beschreibt (Buch XXIII), und Aspekte der homerischen Dita (Diät). Es stellt auch eine Gesellschaft von heroischen Kriegern und herrischen Prinzessinnen dar, wie jene, die in Gebäude M begraben wurden, das die Überreste von vier Frauen im Alter von 13 bis 72 Jahren enthielt, die prominente Positionen in der frühen archaischen Gesellschaft von Eleftherna innehatten.

Ein weiteres Felsgrab, das „Grab der Krieger“, beherbergte die verbrannten Überreste der berühmten Krieger Elefthernas mit ihren opulenten Grabgeschenken an Waffen, Schmuck und Werkzeugen. Dieses Grab enthielt den Bronzeschild, der jetzt als Emblem im Eingang des Museums ausgestellt ist.

Die Ausstellung endet mit einer Rekonstruktion des gut erhaltenen Scheiterhaufens eines etwa 30jährigen jungen männlichen Kriegers, der zusammen mit seinem Begleiter eingeäschert wurde. Dieser Scheiterhaufen, der ungefähr 720-700 v.Chr. datiert wurde , enthielt auch ein einzigartiges Merkmal: den Körper eines kräftigen Mannes im Alter von 30-40 Jahren, wahrscheinlich ein Kriegsgefangener, der vor dem Scheiterhaufen des Kriegers hingerichtet wurde. Diese einzigartige Entdeckung erinnert an Homers dramatische Beschreibung der Schlachtung trojanischer Kriegsgefangener durch Achilles vor dem Scheiterhaufen des Patroklos (Ilias, Buch XXIII, 22-23, 175-176,180-183) und das ganze Ritual des Scheiterhaufens (110- 179 ff.).

Neben dem reichhaltigen Erklärungsmaterial und Texten bereichern spezielle Filme und audiovisuelle Präsentationen die eindrucksvollen Exponate des Museums.

Kontakte und Austausch zwischen Ost und West in der Antike, die durch importierte Objekte aus der Ägäis und dem Nahen Osten belegt sind, demonstrieren den extrovertierten Charakter der Stadt. Diese Reisen, Provenienzen und Austäusche werden auf einer riesigen projizierten Karte innerhalb der großen Vitrine dargestellt, die diese Objekte enthält. Ein anderer Film erforscht die Geschichte von Phronime, die von Herodot (Geschichten, 4.154-161) erzählt wird.

In Raum B präsentiert in einen Spielfilm das Abenteuer um die berühmten Statue der Dame von Auxerre aus der Zeit ihrer Entdeckung, ihrer Reise nach Frankreich und ihrer Aneignung durch den Louvre, der Identifizierung ihres Ursprungs durch Professor Nikolaos Stampolidis und schließlich , zu seiner Wiedervereinigung mit der Kore von Eleftherna, zum ersten Mal, seitdem es Kreta im späten 19. Jahrhundert verließ, im Museum der kykladischen Kunst 2004/5. Im gleichen Raum erklärt eine audiovisuelle Präsentation das Denkmal, zu dem die Kore gehörten.

In Raum C präsentiert ein 1996 fertiggestellter Film das Begräbnisritual, das durch die Funde von Funerary PyreΛΛ und die homerische Beschreibung (Ilias, Buch XXIII) illustriert wird. Der Film, der in dem speziellen Raum neben Raum A projiziert wird, fasst schließlich die Bedeutung des Untertitels Homer auf Kreta zusammen.